https://voisko.7il.ru/ Казачье войско ru-ru Mon, 30 Jun 2008 16:35:42 +0400 MyBB/mybb.ru https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=32#p32 <p>Ранее закрытая лавка в Туманном теперь открыта для желающих потратить eZ. В ассортименте оружие, броня, инструменты и расходники. Кроме обычных видов брони и оружия доступны их копии - иллюзии, которые не уступают им по свойствам, но живут недолго. Посмотреть ассортимент можно здесь.</p> <p>Рады сообщить, что игрокам из Санкт-Петербурга отныне доступна оплата через терминалы «Элекснет». Подробную информацию об этом способе платежей вы можете узнать на сайте Террабанка.</p> <p>Теперь за каждую смс вы получите вдвое больше eZ чем раньше. <br /> :insane:</p> mybb@mybb.ru (Пустота) Mon, 30 Jun 2008 16:35:42 +0400 https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=32#p32 https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=28#p28 <p>врушко йа, ога..страшное))</p> mybb@mybb.ru (Пустота) Tue, 24 Jun 2008 19:29:26 +0400 https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=28#p28 https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=26#p26 <p>1. Для начала смотрим или хотя бы бегло просматриваем выделенное жирным шрифтом <a href="https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?id=9">Права и обязанности</a><br />2. Закрепляем полученный результат просматрванием очень короткой темочки <a href="https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?id=10">&quot;Казак обязан&quot;</a><br />3. Принимаем усвоенное к сведению.<br />4. Создаем свою отдельную темку(в названии указываем свой игровой ник)<br />5. Заполняем присягу(в той же теме, где у вас и анкета)<br />6. Заполняем собственно анкету.</p><div class="code-box"><strong class="legend">Код:</strong><div class="blockcode"><div class="scrollbox" style="height: 28.5em"><pre>[i]Присяга казака центрального казачьего войска Я, казак_______________________________________ ______________________________________________________ фамилия, имя вступая в КВ, перед лицом Братской Казачьей Общины, ее святых законов, обычаев и традиций, КЛЯНУСЬ: Свято хранить верность законам, народу, казачьим новым и исторически сложившимся традициям и обычаям, руководствуясь девизом: «За Веру, Соборность, Отчество». Верно служить им, не щадя сил и самой жизни для защиты чести, интересов и достоинства казачества, приумножать достояние Воска. Честно и добросовестно выполнять возложенные на меня обязанности, не за страх, а по совести,подчиниться законной власти Атамана КВ, па данные мне права и власть не употреблять во зло. Жить по законам Запределья, казачьего Братства, соблюдать и беречь казачью честь и правила поведения казака. Если же я нарушу данную клятву,то буду готов нести ответственность по суровым казачьим законам и обычаям. Достойно нести высокое звание казаков КВ и всегда быть верным сыном Войска казачьего, которое почитаю священным! В удостоверение сего собственноручно подписываю.[/i]</pre></div></div></div><p>и </p> <p><span style="font-family: Fixedsys">Анкета:</span></p><div class="code-box"><strong class="legend">Код:</strong><div class="blockcode"><div class="scrollbox" style="height: 35em"><pre>[color=black]1. Имя: 2. Дата рождения: 3. Профессия/специальность в реальной жизни: 4. Страна, город проживания: 5. В какое время и как продолжительно Вы можете находиться в игре? 6. ICQ: 7. E-mail: [/color] [font=Fixedsys]Игровая информация:[/font] [color=red]8. Ник персонажа. 9. Уровень персонажа.(перечислить статы) 10. Профессия(уровень) персонажа. 11. Как долго Вы играете в Запределье? 12. Предыдущие кланы. Укажите причины ухода. 13. ЧС (личный).[/color] [font=Fixedsys]Дополнительная информация:[/font] [color=maroon]14. Почему хотите к нам? 15. Кем вы себя видите в войске? 16. Что Вы можете предложить войску? 17. Немного о себе и своем персонаже. 18. Присягу войску принес.[/color]</pre></div></div></div> mybb@mybb.ru (Пустота) Tue, 24 Jun 2008 18:42:39 +0400 https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=26#p26 https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=25#p25 <p><strong><span style="font-size: 14px">Казак обязан</span></strong></p> <p><span style="color: blue"><span style="font-style: italic">служить верой и правдой войску;</p> <p>свято соблюдать традиции наших славных предков;</p> <p>быть храбрым, правдивым, терпеливо и охотно, с доброй волей переносить всякую нужду;</p> <p>исполнять порученное дело и помогать другим;</p> <p>беречь честь казака и члена казачьей общины;</p> <p>воспитывать в себе и в сво­их близких высокую культуру;</p> <p>уважать национальные чув­ства других народов;</p> <p>давать отпор антиславян­ским настроениям;</p> <p>приветствовать старшего по возрасту и званию;</p> <p>казак должен быть безуп­речным гражданином, приме­ром нравственности в быту и на службе;</p> <p>казак обязан постоянно вы­соко нести казачью честь, бе­речь достоинство казачества, его обычаи и традиции</span></span><br /><br /> <br /> </p> <p><strong>СРЕДИ КАЗАКОВ:</strong><br /><span style="color: green"><span style="font-style: italic"><br />убийство товарища — самое тяжелое преступление, наказывалось смертью;</p> <p>воровство и укрывательство краденой вещи каралось смертью;</p> <p>смертью наказывались самовольные отлучки, пьянство( :D ) во время похода и дерзость против начальства.</span></span></p> mybb@mybb.ru (Пустота) Tue, 24 Jun 2008 18:16:13 +0400 https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=25#p25 https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=24#p24 <p>Право на вступление в каза­чье общество (круг) имеет лю­бой, главное — осоз­нающий себя казаком и живу­щий по принципам казачества, служащий всей душой и всем по­мышлением народу своему.</p> <p>Правом присутствия на кру­гах и сходах, правом быть из­бранным на любую должность, правом свободно излагать и от­стаивать свои взгляды как на развитие казачьей общины, так и всего казачества.</p> <p>Казак обязан принимать уча­стие во всех делах своего обще­ства с 5 уровня. По решению Круга заслуги перед казачеством может получить право голоса до 10 уровня и влечет за со­бою полноправное членство.</p> <p>По обычаю казаков, женщи­на пользуется большим уваже­нием и почитанием. Разговаривая с женщиной на Кругу или сходе, казак обязан вести себя при абсолютных моральных нормах.</p> <p>Казак обязан оберегать жен­щину всеми силами и сред­ствами. Защищать ее, отстаивать ее честь и достоинство — этим он обеспечивает будущее своего народа.</p> <p>Казачки могут создавать лю­бые объединения внутри обще­ства, не противоречащие прин­ципам православия и Уставу об­щества, в которые казак, старик или атаман не имеют права вме­шиваться без просьбы женщин.</p> <p>Казак имеет право обра­щаться непосредственно к ата­ману с просьбами, жалобами или предложениями или выходить на Круг через совет.</p> <p>Основанием для вступления в любое казачье общество служит <strong>личное заявление вступающего</strong> с последующим <strong>поручитель­ством трех членов</strong> этого общества: от товарища вступающего, совета, от члена ата­манского правления. За казачку поручается уважаемая женщина из казачьего объединения.<br /><strong><br />Прием производится про­стым большинством голосов на Кругу.</strong></p> <p><strong>Вступивший в казачье обще­ство обязан соблюдать казачьи обычаи и традиции, придержи­ваться принципов казачьей нравственности:</strong> с уважением относится к более старшим (совсем не по игре) людям. Равно как и эти люди дол­жны относиться к тем, кто моло­же, как к детям своим. Каждую казачку почитать сестрою своею, чьи честь и достоинство следует нести выше собственной головы, каждого казака — бра­том, каждого ребенка любить и оберегать как собственного.</p> <p><strong>Оскорбление одного казака есть оскорбление всех. В случае обиды или нужды казак обязан приходить на помощь немедлен­но, всеми силами и средствами, без просьбы со стороны нужда­ющегося.</strong></p> <p>Казачество всегда исповедо­вало принцип полной свободы убеждений. Посему: личным де­лом каждого является его вера, принципы, жизнь. Всякий член казачье­го общества должен помнить, что он прежде всего казак, рав­но как и сотоварищ его по объе­динению, иначе противники наши с легкостью смогут стравить нас друг с другом.</p> <p><strong>Нарушения законов страны, а так же игровых законов должно следовать строгое наказание и даже исключение из общества.</strong></p> <p>Казачество всегда было ство­лом российской государст­венности. Традиционно, не пре­тендуя ни на какую власть, казак всегда поддерживал существую­щий в стране порядок, был опло­том стабильности. Посему член любого казачьего объединения должен быть безупречным граж­данином, примером нравствен­ности в быту и службе.</p> <p>Нельзя слу­жить вполсилы — любое дело, порученное атаманом, правлением или Кру­гом, казак обязан выполнять бе­зупречно.<br /><strong><br />Казак обязан по первому зову являться на круги и сходы.<br /></strong><br />Казак обязан постоянно вы­соко нести казачью честь, бе­речь достоинство казачества, его обычаи и традиции. Следо­вать постоянно христианским заповедям, таким, как любовь к ближнему, законопослушание, веротерпимость, трудолюбие и миролюбие.</p> <p>Да будет самым тяжким нака­занием казака исключение его из казачьего общества.</p> mybb@mybb.ru (Пустота) Tue, 24 Jun 2008 18:12:33 +0400 https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=24#p24 https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=23#p23 <p><span style="font-size: 10px"><span style="font-style: italic">(многабукав)</span></span></p> <p>История казачества, в том числе и Донского, еще мало разработана, а потому казачье население в массе своей о великих делах предков своих знает очень немного; о первоначальном же происхождении этого народа не имеет ни малейшего представления, если не считать ни на чем не основанных легенд, дошедших до нас изустным преданием, или записанных и необдуманно принятых за достоверные факты некоторыми легковерными историками. Письменных памятников о древностях казачества очень немного, да и те разбросаны по разным, мало изученным, русским и иностранным архивам и библиотекам; доступные же изучению русские летописные сказания говорят о казачестве весьма сбивчиво, а в большинстве случаев почти совсем о том замалчивают. Донской архив, в котором, надо полагать, было немало ценного материала по данному вопросу, сгорел дотла в гор. Черкесске в 1774 году.</p> <p>Читатель скажет, что это все давно забытые дела и вспоминать о них нет никакого интереса и смысла. Но это далеко неверно. История есть результат человеческих опытов; опыты же мы можем забыть лишь тогда, когда мы в них более не нуждаемся, между тем мы еще и теперь на каждом шагу наталкиваемся на такие факты, которые нам непонятны с современной точки зрения, но могут быть объяснены лишь историей. К ним мы можем отнести, с одной стороны, проявление отличительной народной гордости, стремление к властвованию, вероисповедной терпимости и национальной обособленности, наряду с непросвещенностью масс; с другой – часто до поразительности быстрый и устойчивый культурный рост народа с прогрессивным стремлением к владычеству над другими национальностями не путем насилия и страха, а науки, искусств и вообще культурно-экономического превосходства над остальными.</p> <p>Взвесить, оценить, объяснить и осветить все это может нам только история.</p> <p>Историк должен быть беспристрастен, объективен и независим. Это самые главные его достоинства. Без этих качеств из-под пера его выйдет не правдивая история данного народа, в научном смысле, а пристрастный рассказ о жизни одного, с порицанием или умалением исторического значения другого. Такая история для науки значения иметь не может. Начинающий историк должен это помнить. Скрывать, извинять и замалчивать требующие порицания действия исторических личностей — это значить затемнять ход жизни народа и его стремление к будущему. Говорить во всеуслышание, раскрывать злоупотребления и бороться с ними — дело науки, которая должна быть руководительницей в нашей жизни. Благородные мыслители и исторические деятели должны трудиться над развитием человеческой культуры и утверждением нравственных воззрений в обществе, которое в этом случае должно быть единомыслящим на пространстве всего культурного мира.</p> <p>Ничто так рельефно не рисует степени культурности пишущего класса, а также умственного и нравственного состояния самого народа, как его историческая литература. Из всех предметов, в которых упражняется перо, эта часть самая трудная и может назваться настоящим мерилом начитанности и учености писателя, его чувств и понятий. В этом труде отражаются в полном свете и его собственные познания, и мнения, и нравственный облик, и, наконец, искусство, приобретенное навыком и упражнением, побеждать свои страсти, свою самонадеянность, свои и чужие предрассудки в пользу истины и общего блага.</p> <p>Может ли Донское казачество похвалиться, по части исторической литературы?</p> <p>К сожалению, у нас на Дону, такой литературы слишком мало, хотя уже достаточно собрано материала для истории этого войска.</p> <p>Донские казаки, в большинстве случаев, не знают даже, кто были их предки, откуда пришли и почему они называются казаками. Они знают только, что деды их и прадеды издавна служили Российским Государям и за верную службу получали от них разные льготы, привилегии и жалованные грамоты на владение принадлежащими им ныне землями и угодьями. Вот и все. Вообще у нас на Дону, не говоря уже о массе казачества, малограмотной и даже неграмотной, и в интеллигентной среде историей интересуются мало и книги по историческим вопросам расходятся слабо.</p> <p>А вопрос об истории казачества, поднимался некоторыми истинно любящими свою родину не раз, даже были попытки и к составлению истории, но труды эти вообще страдали недостаточною разработанностью исторического материала и неудачными заимствованиями и подражанием другим историкам, мнения и выводы которых, иногда заведомо неверные, принимались как положительные данные и целиком вносились в эти труды. Поднимался вопрос и о происхождении казачества, но дальше предположительных выводов он не шел, а выводы эти были: &quot;Донское казачество, по всей вероятности, происхождения неблагородного, — оно образовалось из беглецов разных областей Московского государства&quot; и т.д. (Карамзин): или &quot;в Придонских степях собирается (в XV в.) вольница из русских беглецов-разбойников&quot;... (Иловайский).</p> <p>Местные историки упускали из вида, что история целого государства не есть история его окраин. У историков государства задачи были совсем другие, чем у историков, пишущих историю какого-либо народа, вошедшего в состав этого государства. Там история окраин приносилась в жертву центра, выдающиеся события и стремления окраин замалчивались или объяснялись с точки зрения центра, даже иногда порицались, какъ сепаратные. Так например, в русской истории при покорении царем Иваном Васильевичем Грозным Казанского и Астраханского царств о казаках упоминается лишь вскользь, говорится мельком, между тем как, по достоверным историческим данным, в покорении Казани их участвовало от 6 до 7 тысяч. Пусть это были казаки Рязанские и Мещерские, но достоверно и то, что там была и донская конница. Казаки, как люди ратные, более других были знакомы с употреблением пороха и искусством осады крепостей, а потому при подкопах и взрыве казанских стен они играли первенствующую роль и первые ворвались в проломы крепости. Такую же первенствующую роль они играли и при покорении царства Астраханскаго. &quot;Сведав о том, что царь Иоанн решился покорить царство Астраханское, Донские казаки, пламенея доказать усердие свое к Государю, приговорили в кругу своем вспомоществовать ему. Почему знатная их часть, под начальством походных атаманов Павлова и Ляпуна, пошли к Переволоке и, дождавшись тут царских войск, шедших Волгой под предводительством князя Вяземского, присоединились к оным&quot; — говорит российский историк.</p> <p>И только. Летописи же об этом событии говорят, что когда московские войска еще продолжали плыть Волгой, а часть их, высадившись на сушу, медленно подвигалась правым берегом реки к Астрахани, казаки, составляя передовой отряд, под Черным островом нанесли такое поражение Ямгурчею, астраханскому царю, что тот бросил город и расположился станом в 5-ти верстах ниже него. При вторичном поражении казаками он с остатками своих войск ушел в степи и, преследуемый атаманом Павловым на расстоянии более четырехсот верст, успел вскочить в Азов только с 20-ю всадниками. Князь Вяземский занял Астрахань без боя.</p> <p>Российский историк честь покорения Астрахани всецело приписывает царю Иоанну Грозному и его полководцу князю Вяземскому; историк же Донского казачества в подобного рода событиях, не умаляя деятельности и стремлений Российских Монархов к объединению страны и покорению ее врагов, должен быть более самостоятельным, и постараться о казаках сказать правдивую и подробную повесть, не подражая первым и заимствуя от них только то, что, по проверке, действительно является ценным.</p> <p>Труды наших Донских историков обнаруживают и еще один общий недостаток, — это отсутствие критических приемов исторических исследований или слишком одностороннее отношение к такому труду.</p> <p>Исторические творения считались и считаются всегда результатом необыкновенного трудолюбия, терпения, прилежных изысканий, долгих соображений, обширной учености и тщательно обработанной мысли. Тот, кто собирается писать историю, должен посвятить многие годы на собирание всего того, что может просветить его ум по избранному предмету: должен сличить все тексты, сблизить все отголоски одного и того же известия, взвесить все сопряженные с ним нравственные и физические обстоятельства; должен преследовать его не только на родной земле, но и за пределами ее, до последнего эха, прозвучавшего в бытописаниях разных народов: должен проникнуть во все доступные источники, не пропустить ни одной строчки, не увидев ее собственными глазами и не взвесив собственным беспристрастием. Первая обязанность в таком случае — знать, где искать; вторая — уметь находить.</p> <p>Для этого нужна бесконечная начитанность, любовь к избранному предмету, а, главное, к народу, историю которого собираешься писать*). Нужно родиться среди этого народа, долго жить с ним, изучить его нравы и обычаи, язык, песни, игры, поверия и исторические сказания в виде народного эпоса: нужно изучить антропологию народа и все археологические памятники данной местности. История без сравнительного языковедения, антропологии и археологии будет неполна, сбивчива и неточна, а потому и не может представить действительной картины жизни прошлого. Лингвистика ищет родственность народов в сродстве корней их первоначального языка; история культуры в связи с археологией — в общности культа; антропология же ищет родство народов в общих чертах их физического строения, в устройстве черепа и других частей тела. Следовательно, для изучения истории данного народа, как например, казачества, необходимо знать не только русские летописные сказания, но и историю, антропологию, языки и археологию всех соседних народов, как родственных, так и принадлежащих к другой расе, с которыми древнее казачество сталкивалось и тем или иным способом получало влияние, заимствовало культуру и проч.</p> <p>Одним словом, нет такого мелкого исторического вопроса, который не требовал бы подробного изучения и долговременного обзора со всех сторон.</p> <p>Историк обязан знать все, что в его время известно науке об этом вопросе. Для него не должно служить преградою даже незнание языков тех народов, с которыми древнее казачество сталкивалось в течение многих веков, а также сокрытые в недрах курганов тайны, могущие свидетельствовать о былой жизни Дона.<br />Донские казаки, служившие с честью около четырех веков Московскому государству и своею доблестью и рыцарской храбростью известные всему миру, должны иметь и знать свою историю.<br />Они, во дни порабощения России, её бессилия и неустройств, на южных ее пределах, сами собой встали грозной стеной и своим удальством и упорной борьбой, длившейся целые века, изумили все соседние народы. От берегов Дуная и Днепра, по степям Дона, Кубани, Терека, Нижней Волги, Урала и далее на Восток, по дебрям Сибири, до Амура и Камчатки, по меже великой современной<br />Эти мысли высказывал еще Сеньковский в статье &quot;Казаки&quot; в 1884 году, хотя сам и не воспользовался ими, произведя слово &quot;казак&quot; от каз, гас – гусь, гусак.<br />России, казачьи общины первые положили заветную черту, чрез которую не суждено было уже перешагнуть соседним народам, и своим мужеством и кровью отстояли занятые ими земли. Пример в жизни народов редкий. (Вегель).<br />Казачество, предложившее свою службу Московскому Царю в половине ХVІ века в борьбе с их общими врагами – турками, крымцами, астраханцами, ногаями и другой татарвой, было уже довольно значительной и сильной народной общиной. Следовательно, служба казачества Москве началась раньше, чем это принято думать.<br />Все это должно быть выяснено будущими донскими историками.<br />От таких историков требуется беспристрастная оценка духа казачества и его исторического роста.<br />Для истории о начале казачества недостаточно знать местные источники, а нужно хорошо изучить историков греческих, римских, армянских, арабских, татарских и турецких, порыться в консульских донесениях ХІ – ХV в.в., хранящихся в архиве монастыря св. Марка в Венеции, основательно познакомиться с археологией Дона, берегов Черного и Азовского морей и тогда уже сказать свое слово и сделать заключение о том, кто были предки Донских казаков ХV и ХVІ в.в., а равно, кто были предки казаков мещерских, рязанских, северских (севрюков) и запорожских.<br /><br /> </p> <p>Новочеркасск</p> <p>1915 г.</p> <p><span style="display: block; text-align: right">Е.П. Савельевъ</span></p> mybb@mybb.ru (Пустота) Tue, 24 Jun 2008 18:02:09 +0400 https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=23#p23 https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=22#p22 <p>:rain:</p> mybb@mybb.ru (Пустота) Tue, 24 Jun 2008 17:59:24 +0400 https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=22#p22 https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=21#p21 <p>Основные соглашения:<br />1. В разделе «Реклама» запрещается рекламировать ролевые игры, форумы и сайты без ответной рекламы. Просим нашу ссылку к себе тоже пихать!<br />2. В случае если на рекламируемом сайте или форуме в течении трёх дней не появилась реклама нашей ролевой, а на рекламируемом сайте – ссылка на неё, тема с рекламой удаляется.<br />3. В разделе «Реклама» запрещается рекламировать Интернет-ресурсы, содержащие запрещённые законом материалы, а так же материалы «для взрослых».<br />4. Для рекламки создаем отдельную темку.<br />5. Пароль и ник для пиарщиков:<br />Ник:&#160; &#160; &#160;<span style="color: green"> ПИАР</span><br />Пароль: <span style="color: purple">1111</span></p> <p><span style="color: red"><span style="font-style: italic">Спасибо за внимание!</span></span></p> mybb@mybb.ru (Пустота) Sun, 22 Jun 2008 18:37:08 +0400 https://voisko.7il.ru/viewtopic.php?pid=21#p21